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发布日期:2025-07-14 22:55  点击次数:51
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在农村,东说念主们在葬坟选址时,一般要苦守一些老纪律,也叫老话。“坟后一尺低,财散子孙稀”即是这么一句老话。

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那么,这句老说是什么艳羡,坟后头的“一尺低”,其限制到底指什么所在?

这句老话起首于民间的风水顺溜溜,雷同的话还有“坟后四尺低,子孙齐无妻”、“坟后舒缓低,必定取三妻”等。

而与老话中地形相悖的说法,也有相通的风水顺溜溜,比如,“坟后高又高,子孙称袼褙”等。

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从这些顺溜溜的说法不错看出,民间葬坟在历史上所造成的老纪律中,坟茔选址的地势,昔日低后高为好,而前高后低则是不宜葬坟的地势。

这么的传统不雅念,不仅葬坟如斯,民间建房选址也相通如斯,民间称之为“阴宅与阳宅同理”,也即是阴宅和阳宅的选址,在传统不雅念上大体一致,仅仅在选址时,一些细节上略有互异。

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比如,农村就流传建房选址方面的顺溜溜说,“前低后高,世出袼褙;前高后低,老小昏倒”、“前低后高,步步登高,一代会比一代高”、“前高后洼,不孤就寡”等。

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如果咱们将建房和葬坟的顺溜溜进行相比,就不错看出,两者之间的选址不雅念是一样的,都是条目前低后高为好,昔日高后低为不宜。

那么,我国古东说念主在建房和葬坟时,为什么会造成这么的一种选址不雅念呢?

一、从我国征象特色来看

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我国位于北半球,位于季风性征象带,冬季有凉爽的北风和西北风,因此,我国古代建房时,为了侧目寒风,大多以坐北向南为好,玄武位高隆,也就造成自然的避风障蔽,违犯寒风。

而朱雀位(南边)较低,且地势平坦开畅,到了夏日,闷热的天气,又是多雨的季节,需要有风吹拂,这个季节吹的是东南风、东风和西南风,这种风不错吹入房屋内,既不错吹走屋内的潮湿,又不错让屋内凉爽。

古代将这么的建房模式称之为“藏风纳气”好像“藏风聚气”,即侧目寒风,而取舍暖风好像让暖风吹入集结不悦。古东说念主以为,这种建房选址更利于家东说念主的体格健康。

这方面的说法是一定科学有趣的,也被当今的建造科学所认同。

由于古东说念主以为,阴宅亦然“宅”,其选址的有趣与阳宅应该是一样的,于是,古东说念主就将“藏风纳气”好像“藏风聚气”理念,从阳宅推及到阴宅,以表孝说念。

二、从我国古代传统俗例不雅念来看

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房屋好像祖坟后方,即玄武位,被以为代表家庭或家眷的根基与靠山。如果玄武位的地势高隆,就像一个东说念主坐着椅子一样,有靠背,也就有了依靠,莫得黄雀伺蝉。

古代风水习俗中强调“山管东说念主丁水管财”,这种说法宝马会棋牌对民间习俗影响十分久了,并由此衍生出许多的俗例说法。

所谓“山管东说念主丁”,推行上最被的时刻,指的是房屋的靠山,即玄武山,也指包抱抄的青龙山和白虎山。

主若是因为古代在生计教会中,充分体会到房屋的靠山和控制山,在侧目寒风的热切作用,不仅关联的家庭成员的平方体格健康,还会影响生养健康、幼儿成活率等衍生问题。

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不外,到其后古东说念主将“山”的限制不休扩大,将周围的其他山以及前边的案山和朝山也纳入训练限制内。

所谓“水管财”,在农耕时间,水是农业的命根子,食粮作物能否取得收货,水是最要害的成分。

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古代农村,农民为了便于耕耘,一般把房屋建在耕地较高的所在,到了井田制后,这种情况就更彰着。

东说念主们在房屋内生计就会使用水,也会产生废水,关于农民来说,家里的废水并不“废”,而是被视为资产的“肥水”,不错让食粮增产。农耕时间的食粮即是最佳的资产。这即是“水管财”的起首。

旧时农村,一般来说,房屋前边的耕地都是我方家的,面后头的耕地不一定是我方家的。家里的“肥水”往前边流出,就流到我方家里耕地内,也就变成了资产,如果往后头流,就不一定流到自家的耕地内,变不可资产,还会脱色了资产。

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农村有一句俗话说“肥水不流外东说念主田”,其正本的艳羡即是如斯,肥水流到自家田庐即是资产,肥水外流就不是资产了。

农村建房习俗中,对大无数东说念主家来说,仍然传承了庭院的排水汇注后往门前流出,忌讳从后头流出。

民间将这种不雅念相通推及到阴宅,忌地表水从坟后流走,而是往坟前流去。

诠释注解晰了这些配景,咱们再来连气儿“坟后一尺低,财散子孙稀”这句老话,就好连气儿了。

坟后一尺低,诠释坟后莫得靠山,地势低洼,自然唯有一尺低(自然也不是一个着实的数字),但坟前的地势要高于坟后的地势。水往低处流,坟地的地表水也就往后头流走了。

财散子孙稀,按照上文所说的民间的传统说法,坟地的地表水往坟后流,传统不雅念以为不聚财,反而会使资产丧失;坟后莫得靠山,靠山管东说念主丁,家里失去根基,东说念主丁也就不旺。

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这种说法,是一种俗例方面的说法,是古代风水习俗中的一种文化的具象抒发,免不了要带一些迷信颜色,莫得科学依据,咱们只可视为一种传统俗例文化征象。在解读这句老话时,咱们要保抓显露的头脑,不要堕入迷信之中。

发布于:湖南省

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